黄金如缕，互鉴为桥。

　　各种斯文是宇宙的实践，每一种斯文齐是好意思的结晶。行动斯文的载体和纽带，金器在数千年的出产、加工、使用和传播中，成为中中斯文多元一体和中外斯文交流互鉴的见证。

　　位于北京修起门外大街16号的齐门博物馆，正在举办“黄金缕——香港故宫文化博物馆藏古代金器展”。170余件（套）金器妍丽生辉，向不雅众展现中中斯文在兼容并包中散逸的私有魔力。

　　商周时代至汉代，华夏贵族渐渐袭取黄金饰品。黄金成为华夏文化与草原文化之间庸俗互动的物资纽带。

　　这件璜形项饰正面刻两只“巨鸟”，鸟头在项饰两头，鸟的眼睛处和项饰中央镶嵌绿松石，绿松石镶嵌预留凹槽中，而非通过包镶与器物相接，反应出原土黄金工艺受到了来自欧亚草原的影响。

　　这件摩羯东说念主物金索坠饰由锁扣、锁链及坠子构成，坠子以金钉固定。坠子正中为东说念主形，额间开孔，形如“天眼”。东说念主物大肚前挺，双手握抱摩羯鱼尾。两鱼张口，吞含傍边链索。东说念主物下方设一活结，贯串十字花形坠饰，镶嵌红、蓝、绿三种对峙。巨匠先容，此摩羯东说念主物纹形象可见于更早的贵霜帝国饰物，是文化交流与传播的天真例证。

　　在唐代，黄金工艺在与吐蕃等文化的交流中进一步丰富。金器成为唐蕃往来中的进犯绪言。吐蕃集聚了来自华夏、南亚、中亚、西亚等地的多元文化，造成独具特质的金器作风；唐代金饰则展现出多元文化颐养的丽都风范。

　　这件凤鸟鸳鸯衔花枝形冠饰由凤形饰和三块饰片构成，原为附于冠上的遮挡。凤鸟身段以两块锤揲金片合成，翅膀和尾部则以镂空金片制成，缀以绿松石、红玛瑙、青蓝琉璃等。其余饰片均饰缠枝斑纹，遮挡手法与凤鸟疏导。

　　这件骑射武士形饰牌为吐蕃文物，造型英武，动感充足。骑者装璜为吐蕃作风，缠头巾，头巾下垂双辫随风遨游，双目圆瞪，络腮胡浓密，双手拉弓欲射；孑然紧身三角形大翻领长袍，腰系带，其上垂挂箭囊，后露刀柄。饰牌后头残存带黑漆皮的薄木片，以金钉定缀在通盘，臆想原为木质器皿上的遮挡。其作风可追念至萨珊王朝金银器上的君主狩猎图像。

　　吐蕃贵族使用的不少陪葬明器也由黄金和其他珍爱材料制成。这件嵌对峙覆面各部件后头均有小钉，可固定于某种材质的附着物之上，再制成覆面置于死者面部。

　　辽、宋、元、明时代，金器在传承中发展、在发展中变革，草原文化与华夏传统的渐渐颐养，促进了金饰作风渐渐趋向兼并。

　　这对凤簪造型与辽代凤簪相通，却以华夏流行的工艺制作，充分反应此时代南北饰物作风渐趋颐养的历史趋势。

　　从锤揲、浇铸到较复杂的鎏金、金珠与对峙镶嵌，展览回溯金器工艺本领的发展，让不雅众晓悟古代工匠的忠良与武艺。

　　和羹之好意思，在于合异。

　　黄金，承载着一段超越时空的斯文交流史。如今，京港两地联袂，使其成为斯文因交流而多彩、因互鉴而丰富的天真印证。

筹划：胡国香

记者：罗鑫

海报：王宇轩

统筹：王宇轩

学术援救：齐门博物馆副掂量馆员 赵婧九玩游戏中心官网